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若仅为虚名，失财复丧命，誉词何所为？死时谁得乐？译文：如果仅仅是为了虚假的名誉，而丧失财产乃至宝贵的生命，那得到名誉的言辞又有何用呢？（实在没有任何意义。）又有谁在死时依靠美名而得到了安乐？颂词首先用“虚”来形容我们现在的名声。“虚”即无意义、无实质性帮助之意。你说：“不是总说‘士可杀不可辱’么？这说明名声非常重要，怎么可能没意义？”下面观察名誉的过患。失财。有些人仅仅为了得到“富甲天下”“富可敌国”等名声，就有可能会使家财散尽。你说：“难道会有这样的傻人吗？”那不妨来看看下面的故事。古时有一人叫石崇，他与晋武帝的舅父王恺曾经争比奢豪。如果王恺用糖水洗锅，石崇就用蜡烛当柴烧；如果王恺用四十里的紫丝布做步障（用以遮蔽风尘或视线的一种屏幕），石崇就用五十里织锦做步障。如果石崇用花椒来涂墙，那王恺就会用赤石脂（风化石的一种）涂抹墙壁。因为武帝是王恺的外甥，所以时常在暗中帮助舅父，有一次送给他一株两尺多高的珊瑚树，非常美丽稀有，世所罕比。因为在与人斗富，所以王恺就拿去给石崇看，结果石崇看后挥起铁如意将珊瑚树击得粉碎。王恺心疼惋惜，以为石崇是在嫉妒自己的宝物。而此时石崇很得意地说：“这不值得你生气吧，我现在就可以赔给你。”于是命人把家里所有的珊瑚树都拿出来，这些珊瑚树的高度大概就有三四尺（王恺刚才的只有两尺多高），全都举世无双，非常耀眼夺目，比王恺原来的那个好多了。如此一来，王恺不仅是痛失了自己的宝物，而且也没有比过人家，所以非常失意。可惜王恺并未就此打住，继续与人争比奢豪，甚至把厕所都修得美妙绝伦。他命人在里面准备了各种香水、香膏，给客人洗手、抹脸。有十多个女仆随时恭立侍候，她们一律穿着锦绣，打扮得艳丽夺目。客人上过了厕所，这些婢女要客人把身上原来穿的衣服脱下，侍候他们换上了新衣才让他们出去。以致大多数客人都觉得非常不好意思。当时有一位官员，生活非常检仆。有一次，他去石崇家坐客。上厕所时，见厕所里有绛色蚊帐、垫子、褥子等极讲究的陈设，还有婢女捧着香袋侍候，忙退出来，笑对石崇说：“我错进了你的内室。”石崇说：“那是厕所！尽管用便是了。”官员说：“我享受不了这个。”遂改用了别处的厕所。后来，石崇因为贪图女色、穷奢极侈、视人命如儿戏等原因而沦为阶下囚。可见，世人真有为了名声、面子而逞一时之能，最终家财散尽的。其实我们自己或许也为了维护面子而逞过能，为了说明自己有钱而吃过亏、受过伤。丧命。有的人为了证明自己是力大无穷的英雄而逞凶斗能，最终伤及健康；有人为了得到“英雄”的称号而奔赴杀场，最终丧命。这都是为了虚名而付出的代价。诋毁他人，造下恶业。延伸来看，我们会为了虚名而做自赞毁他之事。比如，直接间接地说竞争者比自己差、自己比他更好，等等。有时就算是和朋友相聚，为了表明自己的孩子优秀，也不惜说些讽刺他人孩子的话。这些全都是为了虚名，纵然不致失财丧命，却也不知造下了多少自赞毁他的恶业。如此看来，虚名又有何益？不仅根本毫无用处，还反增过患。故颂词以“虚”来形容名誉，它的本质无有实义、无有利益。多多留言得加持！还有点赞和在看哦~预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇