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作者

连城

东晋有巨富石崇，富可敌国，与王恺斗富未尝败绩。王恺何许人也？是皇帝亲舅舅，开的是晋武帝的外挂啊，那也赢不了石崇。富到什么境界呢？连城从刘义庆《世说新语·汰侈》撷取一篇以作参考。

“石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇。崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺、条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺者甚众。恺惘然自失。”

不喜欢古文的同学没关系，连城小译一下：石崇王恺经常斗富，晋武帝总暗中资助舅舅王恺，有一回赐王恺一株高二尺左右的珊瑚树。王恺向石崇炫耀，石崇看完了，拿手中铁如意把珊瑚树打碎了。王恺叹恨，以为石崇嫉妒自己的宝贝，所以击毁。石崇面不改色的说：不值得惋惜，还你就是。然后拿出来六七枚足有三四尺高的条干扶疏世所罕有的珊瑚树，比王恺的好太多了。

额！这个插图好违和啊，大家凑合看吧！

好了，故事讲完了，我们现在要说的是石崇击碎珊瑚树的作案工具——如意。

如意的造型很简单但却极具美感，由云纹、灵芝做成头部，再衔接一长柄。

如意，据考证大约出现于战国之时，柄端作手指形，用以搔痒，可如人意，因而得名。

尽如人意，以云纹芝草为头，还有比这形意更美好的器物吗？

佛法中，如意是必不可少的法器，梵语“阿那律”的意译。古之爪杖。和尚宣讲佛经时，也持如意，记经文于上，以备遗忘。唐张祜《题画僧》诗之二：“终年不语看如意，似证禅心入大乘。

１７９２年英国派马格尔尼以及８００人的团队远涉重洋来北京为乾隆皇帝祝寿，皇帝赏赐马格尔尼的器物中有如意。不谙中国文化的马格尔尼对于极具文人情怀的器物颇不以为意。

归国后马格尔尼在《乾隆英使进见记》中就记载说：经过各宫各殿均有一宝座，宝座旁均有一如意。那是他才知道如意在中国人心中的地位，在当时已经成为宫廷风靡时尚的一个器物。

连城上一组图片，供大家赏玩。