虽然《半妖的夜叉姬》作为《犬夜叉》的续集在热播，但主线还是围绕着犬夜叉、杀生丸的三个女儿展开，关于父母一辈的剧情实在有点少。于是我们决定今天来聊一聊父一辈的事情们，但主要还是从角色身上的日本文化和象征入手，剧情分析相对少些。1、荒魂的犬神——犬夜叉关于犬夜叉的原型，曾经有人争论过犬夜叉到底是什么品种的狗，（我个人觉得是二哈）但实际上是改编自日本民间神话中的犬神。不同于中国《山海经》中的犬神（天狗）类似于神一样的形象，犬神在日本更如同一种灾祸和诅咒。关于犬神的起源说法很多，其中一种是将一只饥肠辘辘的狗绑起来，然后在它面前放上食物，在它对食物的欲望达到顶峰时，砍下它的头，经过繁琐的祭祀之后丢到荒野之中，充满恶意的犬神便会诞生。但《犬夜叉》高桥留美子并没有设计出如此残忍的形象，相反赋予了他象征着荒魂的勇气。在《犬夜叉》中贯穿整部动漫的线索是“四魂之玉”，而四魂之玉的原型来源于日本神道教观念。认为世间万物有灵，灵有四魂，分为荒、和、奇、幸，其中荒魂主勇、和魂为亲、奇魂生智、幸魂司爱，四魂合而为一，居于体内，谓之心。而主角犬夜叉所象征的便是主勇的荒魂。另外，犬夜叉的名字来源于梵语，意为暴恶，原本是以人为食的鬼怪，但后来被佛收服，担任毗沙门天的从者守护北方诸天，所以名字本身也有守护的意思。犬夜叉上的衣着打扮则有着浓浓的日本民族特色，他贴身穿的是小袖，外面套着的是水干。水干最早是日本平民的日常服装，在前、后襟的缝合、连接处，一般用“菊缀”来固定，领口则以系带接系。一般来说，水干下面通常会搭配穿括挎，脚踝处缠胫巾，穿靴子，但为了更贴切犬夜叉半妖的形象，高桥留美子老师让他赤足。2、和魂的除妖师——珊瑚《犬夜叉》里最具有悲剧性命运的两个角色应该是桔梗和珊瑚，不同于桔梗亡者归来却不知何去的迷茫，珊瑚的悲剧更多是选择。关于亲情和公义的选择。珊瑚亲眼见到弟弟琥珀杀死了自己的同伴以及后面的无辜守卫，站在除妖师的角度上她应该立刻杀死他，但作为自己仅剩的亲人，唯一的弟弟，亲情的羁绊又折磨着她。从这一点看来高桥留美子老师可真是无情啊，代表着象征亲情和魂的珊瑚却很长一段时间内要选择是否杀死自己的唯一的亲人。幸好，最后琥珀被桔梗所拯救，自己也勇敢地承担了自己的责任，珊瑚不用再纠结于此。珊瑚在动漫中的穿着一般都是有点类似于盔甲除妖师打扮，但平常也会穿上便服。而这种便服则是日本传统服饰中十分常见的一种——浴衣。浴衣是一种相对简便的和服，它起源于日本平安时代的汤帷子。日本人一直存在着洗热水浴的习惯和传统，而最初时为了避免烫伤，泡澡者会穿上一层汤帷子。后来逐渐演变成了浴衣，并且深受日本人喜爱。浴衣原料主要为棉或麻，一般贴身穿的是肌襦袢，再在外面浴衣。鞋子的搭配一般是一种叫做“下駄”的日式木屐。另外，和杀生丸有着羁绊的两个女子铃和神乐的服装也是同类型的浴衣，只不过款式不同。3、奇魂的好色法师——弥勒奇魂生智，而象征奇魂的则是弥勒法师。虽然弥勒从出场到结尾都是一个彻彻底底的好色、贪钱的不良法师形象，但他确实是犬夜叉一行人中的智力担当。尤其是对细节的把握和事情的推理上，弥勒往往能看到别人没有想到。比如，当犬夜叉和桔梗还处于相互指责，各自怨恨时，弥勒通过奈落对桔梗的恨意，第一时间便联想到奈落和犬夜叉桔梗事件有关，使得犬夜叉能够去寻找当年的真相，而不是陷入自责之中。而当神乐出现，弥勒很快就猜到她是奈落的分身，立马看破了神乐想让犬夜叉和钢牙互相残杀的阴谋，而在面对鼠群之祸时，弥勒也第一时间想到了奈落的目的是为了引出桔梗。另外，还有许多的小事和细节可以证明这个无良法师是当之无愧的智慧型角色。而弥勒服装一直是一身蓝黑色的袈裟，这种袈裟的原型应该是镰仓时代禅宗的道具衣或阿弥衣。而右手用来封印风穴的念珠，以及锡杖和符咒，都是日本僧人的服饰标配。4、幸魂的细腻女孩——戈薇戈薇的名字源于日本的鬼故事童谣——笼目，讲述了一只“鸟”被困在笼子里的传说，而又根据动画中的角色巫女瞳子解释，戈薇的名字中其实寄宿着一个言灵，如同笼中之鸟困束着她。暗示着她只有冲破“牢笼”才能摆脱桔梗转世的身份，成为真正的自己，而冲破的关键则是她的爱。戈薇的伟大之处便在此，她爱犬夜叉，会对犬夜叉的态度产生嫉妒和怨念，但她的爱又不会陷入自私。戈薇的自我突破看似是在为救前往神庙取弓时，面对自己心中的桔梗幻想，实际上当戈薇选择让犬夜叉去调查五十年前祸乱的真相时，她就已经开始突破了。而最后对犬夜叉和桔梗过往的释怀，对四魂之玉的正确许愿则是她对于爱如何去正确表达的象征。戈薇是一个知性而坚强的女孩，并且陪伴着犬夜叉的一起成长。如果说《犬夜叉》故事的线索是四魂之玉，那么四魂之玉的核心便是代表着爱的戈薇。唯有爱才净化污秽，做出最正确的选择，许下唯一正确的愿望。戈薇虽然最后为了成为巫女而穿上了巫女服，但是她那套穿了几乎全篇动画的校服才是最贴切她性格服服装。干净整洁的高中生校服正暗示着她的勇敢、纯真和青春。穿着校服的戈薇，无疑是混乱破旧战国时代里一条无比亮丽的风景线。而《犬夜叉》在设计了象征着四魂之玉的四个主角外，还塑造了好几个令人印象深刻的角色5、不轻易言说的慈悲——杀生丸杀生丸是犬夜叉同父异母的哥哥，血统高贵，妖力强大。前期的杀生丸更多是作为一个反派类型的角色出现，尤其是对犬夜叉的嫉妒表现的淋漓尽致。但自从受伤被铃照顾之后，杀生丸冰冷的内心终于开始松动。而当看到铃的尸体时，没有太多犹豫便拔出了自己一直厌恶的天生牙。天生牙主生，而杀生丸的性格可以说是冷若冰霜，对待一切都是十分冷漠。他追求的是强大的力量，而不是仁慈。所以，他一直不理解犬大将的决定。很多人都认为犬大将将天生牙交给杀生丸是因为想让他帮助犬夜叉的同时，自我试炼，但我认为除此之外还有另外一层考虑——慈悲也是凶器，不能交给太过善良的人。从这一点上看杀生丸无疑是最合适的人选，最开始时他是因为厌恶而选择不拔出天生牙，对待生命是冷漠，是妖；再然后是对待生命是怜悯，会因为慈悲而拯救生命，如人；而到铃在冥府死亡之后他对待生命的态度则转变，明白了生命的出现和消散自有其规律，他需要敬畏生命，此时如神。而这一点则可以从他旅人的形象中可以看出，故事中他几乎一直在旅行，在路上他并没有随意拯救或杀死任何生命，而是如同一个旅者一般见证世间的悲欢离合。杀生丸的形象可以说是《犬夜叉》里的颜值巅峰了，一头银白色的长发，额有月痕，左右脸颊各有两条赤红妖纹，身着飘着六角梅的白色和服，金瞳绚烂，贵气逼人。而杀生丸的穿衣风格则偏混搭，上身穿的是晚于室町时代的中振袖，肩裾绘羽，只有上前和袖子有些花纹装饰，简洁大方。而下身穿的是括袴，脚上缠贯，腰佩长刀。6、东方式的自我救赎——桔梗如果要问我《犬夜叉》里塑造最成功的角色是谁，我一定会回答巫女桔梗。如果《犬夜叉》了没有桔梗这一角色，这部动画对我来说就只是一部普通的热血冒险成长番。但桔梗的出现改变了这部动画。桔梗的命运可以分为三个阶段，最初是人神一体的巫女，然后变成积恨重生的怨灵，最后成为慈悲救世的圣者。一开始的桔梗的矛盾在于人与神性的冲突。作为巫女，她被村民们所崇拜，是众人的依靠，凭借着自己强大的灵力消灭妖怪。但是作为人，她又有着任何一个人都有着的情感和向往，希望和自己爱的人长相厮守。两者的矛盾不断折磨着她，直到犬夜叉的出现，她才做出了选择。而当桔梗被复活之后，她的矛盾则变成了对犬夜叉的爱和恨的冲突。她爱犬夜叉，以至于五十年过去了都得不到安息，复活后也曾一度想将犬夜叉带往地狱，一同长相厮守。但她又恨犬夜叉，恨到想要杀了他，极度的怨念更是使得她成为不肯归去的亡灵。在得知五十年前的真相之后，桔梗释怀了对犬夜叉的恨，但她内心的矛盾依旧没有得到解决，从对犬夜叉的爱恨变成了自我的矛盾——作为亡者，我的旅途终点在哪里？桔梗一直在行走，她一直在寻找着这个答案，她问过将死的强盗，问过同为亡者的七人队队长蛮骨，问过睡骨，但她一直没有得到答案。她可以拯救所有人，却拯救不了自己。直到白灵山下，她见到了同样因爱而生恨的白心上人，她开解了困惑的他，帮助他成佛。而那次拥抱既是抚慰白心上人，也是对自己释怀，她得到了自我的救赎。这种救赎并非西方宗教中的上帝拯救人间，而是东方的自我谅解，自我释怀，自我救赎。她的自我救赎也并非单纯地是打倒奈落,消除人间的罪恶，而是反躬自省，怜悯世间。所以，在最后她选择了拯救琥珀而不是消灭奈落。她是真正的巫女，对她我只有敬佩和尊重。7、写在最后老一辈的人物还有很多，比如原型来源于超级大妖怪玉藻前，在剧中却弱的离谱的七宝；那只忠心耿耿，永远守护者珊瑚姐弟的云母；以及那个大反派，喜欢玩弄人心，却直到最后才知道自己爱着桔梗的奈落……从现在看来，《犬夜叉》最初的制作并不算是精良，有不少地方还是出现了作画崩坏的情况，故事叙事上也有借鉴《西游记》的痕迹。但作为陪伴着自己长大的一部动画，时至今日那些缺点都已经不重要了，它只是一份回忆，一份关于过往的回忆。最后用犬夜叉和枫婆婆的关于桔梗骨灰的对话结尾吧。犬夜叉：不想被夺去的话，早该把它扔到河里冲走，正因为人类有依恋，才会有麻烦。枫：犬夜叉，这就是你对坟墓的看法吗？坟墓不只是存放尸体和骨灰的地方，真正需要坟墓的，是仍活着的人们的心。犬：活着的人们的心？枫：姐姐天生是个巫女。她用她的力量护佑村民。她无数次地驱使幽灵和鬼怪远离村庄，无数次地同疾病和饥饿做斗争。从她死去的一刻起，桔梗的精神便继其身后，鼓励村民战胜险阻并拥有生活下去的勇气。但是人类是脆弱的，人类的心会轻易地随着危险和无常的风雨摇摆。她的坟墓是让人安心的所在，是鼓舞村民在人生的暴风雨中支撑他们生存的天堂。希望《半妖的夜叉姬》不会辜负过往，愿感动与成长依旧存在。参考资料：[1]范芮.浅析日本动漫《犬夜叉》中的日本传统文化[J].文化产业,(02):49-52.[2]韩雯.浅析日本动画《犬夜叉》中《西游记》的影响痕迹[J].电影评介,(03):49-51.[3]丁苗苗.貌合下的神离——《灵珠》与《犬夜叉》结构比较[J].电影评介,(10):78-80.[4]万柳.论《犬夜叉》中桔梗的东方式救赎[J].电影文学,(19):32-33.图源来自网络，侵删如果喜欢我们的文章，请给我们点赞