老子养生“不管嘴不迈腿，轻松活过岁”
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。孙子：咎jiù:过失,祸患。遂:遂愿,这里指名声到达了自己想要的位置。把持使水盈满，不如适时停止；捶打而使显露锋芒，不如保持长久。金玉满堂，无法守藏或持久；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸患根芽。一件事情圆满了，就要含藏收敛当即退隐，这才是符合自然之道的。老子：孙子啊，从古到今，能引起世人最大欲望的东西无外两个字富、贵，这个东西多一点少一点，真是难择啊。怎么办？盈则溢，不若不盈以求安。锐必折，不如不锐以长保。大多数人遇到名利时难以不争先恐后的。我的原则就是“持而不盈”、“揣而不锐”，面对财富权势,坚持不盈不锐，有了一定的成就后，更要坚持“功遂身退”，这自然是我“弱者道之用”的体现。但各朝各代哪怕有君子之风,五世而被斩，自然小人之风,更是五世而斩。这让人恐怖，也充分说明了富贵的不可靠。我在这里说出了知进而不知退、善争而不善让的祸害,叫人要适可而止。富贵而骄,常常自取祸患,就像我们李家的李斯,当他做秦朝宰相时,真是集富贵功名于一身,显赫不可一世,然而终不免做阶下囚。当他临刑时,对他的儿子说:“吾欲与若复牵黄大,出上蔡东门,逐狡兔,岂可得乎？”你感慨一下。我说的“身退”并不是无所事事,更不是逃迹循世。王真说得很对:“身退者,非谓必使其避位而去也,但欲其功成而不有之耳”。“身退”即是敛藏,不发露。人要在完成功业之后,不把持,不据有,不露锋芒,不咄咄逼人。可见所说的“身退”,并不是要人做隐士,只是要人不膨胀自我。“水满则溢、月满则亏”,这个道理,世人好像都懂得,但当其身历其境时,富贵的机会来临时、争夺时、考验时，却往往犯糊涂了,对富贵不知满足,对功成名就不知谦退，这一章就是强调这个大道常识。孙子：上一章在讲水，老祖宗，这一章好像你继续在讲似道的水？老子：你看得很仔细，不错，这一章很明白地阐述了人类为什么要取法于水，行自然之道。我们常常把小孩子比喻为早上八九点钟的太阳，因为他们充满了生命力，但是到了中年如日中天的时候，事业达到顶峰，便要慢慢收敛自己了，如同太阳便一定要偏了。花儿开了以后一定要谢，月亮圆了以后一定会缺，这是自然的规律。《周易·乾卦》描写了这个自然的变化过程，初九潜龙毋用，一切都包孕在种子里头，还没有生长出来；九二见龙在田，种子已经开始萌芽；九三君子终日乾乾，在前进的道路上小心谨慎；九四或跃在渊，一切事物已经开始按着正常的轨迹运转；九五飞龙在天，事物发展到顶峰状态，一切如此完美；上九亢龙有悔，物盛则衰，走向枯萎疲惫。自然运转的规律给我们什么样的启示呢？这就是“盈必溢，锐必折”。器皿中的水满了一定要溢出来，尖锐的东西容易断折。知道了这个道理以后，我们就知道要诫之在满、诫之在锐了。《左传》中记载曹刿论战的故事，他观察敌人形势，到合适的时间便发动士兵，打了胜仗。曹刿总结的经验很简单：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”也就是说靠勇气取胜只能在于一时，决不可长久。其实生活中很多时候也是这样，比如说求学要细水长流，否则进得越猛，退得越快。孙子：老祖宗，“盈必溢，锐必折”这个道理浅显易懂，但是让人疑惑的是恰恰是历史上的这些名人，他们知道这些大道，最后却葬身于违背这些大道之中。老子：你观察的仔细，苏秦是我弟子鬼谷子的高徒，纵横驰骋，身挂六国相印，何等功德圆满，富贵而落得相反的下场。越国范蠡和文种辅佐勾践把夫差打败，范蠡看越王是个可以共患难而不可以共富贵的人，便主动要求退隐，并劝文种也退隐。文种觉得他们吃了这么多年的苦，刚刚兴复国家，正要开始过上舒服日子，因此不愿意退隐。文种果然被越王赐死了。范蠡呢，懂得“盈必溢，锐必折”的大道，成就了一片商业帝国。汉代功臣张良和陈平的事迹也有些类似。这两个人都是汉高祖刘邦的重要谋士，在刘邦统一天下的过程中立下汗马功劳，天下平定以后张良决意退隐，而陈平依然掌权。可是，在韩信、萧何先后被杀之后，陈平也被吕后夺取了兵权。韩信在临死之前感慨万千地说：“绞兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。”这就是历史留下来的教训。孙子：是啊，想起历史上功成却名不就的人，让人唏嘘不已。西晋时候有个富可敌国的人石崇，他在首都有个金谷园，藏有很多的稀世珍宝，国舅王恺跟他斗富，拿了皇帝所赐的三尺珊瑚树去炫耀，他一看就拿木棍打碎了，王恺以为石崇嫉妒他，觉得非常恼火，石崇说：“这算什么，我家的珊瑚树多的是。”他叫人把家里收藏的珊瑚树搬出来，四五尺高的珊瑚树都有好多棵，三尺高的就更多了。石崇还有一个貌美如花又能歌善舞的爱妾绿珠，当时谁也比不上她的美，不过灾难由此也来了，掌权的人要求石崇把绿珠让给他，石崇不肯，自然“锐必折”而被杀头了。老子：这些历史经验给了我们这些抽象的结论，“否极泰来”、“物壮则老”，这是先人们血的教训留给我们的生活智慧，文种、陈平等人因立了大功而遭到猜忌，更不要说“富贵而骄”的石崇，他的行为“自遗其咎”是必然的。总结了自然规律和历史规律之后，还回到我的话上来：“功遂身退，天下之道。”功业成就之后要懂得及时隐退，像范蠡和张良一样，这样既保全自己，还赢得美好的声誉。今天的人怎么才叫功遂身退，不是说你装傻、隐藏，而是依法做事、低调做人，不斗富、不比富，而是比贡献、比慈善、比社会效益，这才是与时俱进的进退观。孙子：这段讲这么多，您真是语重心长啊。事物的发展本来就是向着自己的反面在一定条件下转化的，否泰相参、祸福相位，古今中外的历史上常盛不衰能有几人？“功成名就”固然是好事，但其中却也含有引发祸水的因素，您正确指出了进退、荣辱、正反等互相转化的关系，否则便会招致灾祸。在事情做好之后，不要贪婪权位名利，不要尸位其间，而要收敛意欲，含藏动力。宋代欧阳修《渔家傲》诗云：“定册功成身退勇，辞荣辱，归来白首笙歌拥”，正体现了“功成身退”的大道精神。▲今年5月4日将是李治成先生天挑战出关的时刻，
为庆贺出关之日，特举办老子养生第34期班：
老子养生
7天
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针对以下慢性病：糖尿病、高血压、高血脂、高血糖、重度脂肪肝、心脏病、肥胖、青春痘、痛经、胃疼、盗汗、打呼噜、易疲倦乏困、气喘病、身体局部部位莫名疼痛等
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学习时间：29日晨7:00—5月5日（17:00结束）
学习地点：北京首都机场附近
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